　　多年前，我曾应聘过北美一所大学文学系讲师的工作。系主任是文学博士，亲自面试我。显然，他对中国文学是有所了解的，面试时，他向我提了不少有关这方面的问题。整整一个下午的面试后，他告诉我，我被雇佣了，需要在24小时之内通知他是接受还是不接受这个工作。我临走时，他突然冷不防地问了一句，“我很好奇，中国当代为什么没有伟大、杰出的诗人呢？”

　　面试结束，刚刚轻松下来的我，被他的问题又吓了一跳，喃喃地说，“这……中国当代好诗人也不是没有啊，像徐志摩、卞之琳、顾城、海子等，都算是好诗人呀。”
　　他笑眯眯地答道，“我看过他们的一些翻译作品。他们也许算是好诗人，但不算是伟大的、杰出的诗人，因为他们没有感动世界。倒是中国古代的诗人比较不错，像陶渊明、杜甫、李白什么的。中国当代的诗坛，在国外几乎没有什么声音呀。为什么中国没有西方那样的诗人呢，像纪伯伦、叶芝、狄金森、弗罗斯特、夸西莫多、米沃什……等等，那样伟大得令人一提就肃然起敬、禁不住激动起来的诗人呢？”
　　我当时因要赶回温哥华，随便回答了他几句就走了。而今，10多年过去了，这个问题仍然萦绕在我心头：中国当代为什么没有伟大、杰出的诗人？诗人们，难道你们不觉得这是个值得深思的问题吗？
　　近几年，我好好地研究了一下中外诗歌，发现当年那个系主任说的并不过分——中国当代诗坛的确没有特别伟大、杰出的诗人。
　　在海外，我认识不少华裔诗人。他们有些用英文创作，有些用中文创作，也有一些边做翻译一边写诗。跟这些诗人谈诗时，我发现他们一致异口同声：“对我影响最大的是西方诗歌，而不是中国的新诗。”有几个诗人朋友甚至明确地告诉我，他们从不读中国内地的诗。为什么对中国内地当代的诗歌这样排斥呢？有的说：“中国当代诗歌不够成熟、也不够深沉……”有的说，“中国当代诗歌太僵硬、太政治化……”有的说，“中国当代诗人太讲究形式，喜欢玩文字游戏，但诗歌本身并没有多少内涵……”
　　我并不像这些诗人朋友们那样走极端——完全置中国新诗于不顾。但是，扪心自问，我也得说，比起中文诗歌，我的确更喜欢外国的。
　　那么，中国当代的诗歌，到底失败在什么地方呢？我好好地思考、观察了一番，最后总结出两点：第一，中国当代诗歌的题材、视野过于狭隘，过多地侧重于情感、伤痕、忆旧、琐事、历史事件；第二，中国当代不少诗人过于媚俗。
　　现在，让我先来阐述一下第一点：到底什么是诗和诗人？
　　先看看几个著名诗人是如何给诗和诗人下定义的吧。
　　亚里士多德说：“比起历史，诗更哲学，具有更高的价值，因为诗更倾向于表达普遍性，而历史则表达个别性。”
　　爱默生说：“真正的哲学家和真正的诗人，是一体的，美即为真，真即为美——哲学家和诗人两者的共同目标。”
　　雪莱说：“诗撩起世界隐秘美丽的面纱，让熟悉的东西变得陌生起来。”
　　R.S.托马斯说：“通过心灵，到达理性这一层，可谓诗歌。”
　　许多西方的诗人都对诗和诗人的定义做过诠释。这里不一一赘述。仔细看一看这些定义，我们不难发现一个共同点，即西方的诗人们认为诗歌是美丽的、真诚的、哲学的、理性的、有普遍性的。
　　中国当代的很多新诗，却并未做到这几点。有的甚至还跟上述精神完全背道而驰：不美、不真、不哲学、不理性、没有普遍性。
　　中国当代有美的诗歌吗？当然有。我相信：身在汉语环境的内地诗人们驾轻就熟的语言表达，是我们这些海外诗人所望尘莫及的。这，是令人羡慕的一点。可是，语言仅仅是诗歌的一个环节。诗歌的哲学思想，却是它的灵魂、芳香所在。如果一首诗歌没有灵魂，语言再美，也只是一个空架子而已。
　　我说中国诗歌题材、视野狭窄，不是没有原因的。我们随便浏览一下中国当代的诗歌，就不难发现：它们绝大多数都属于情感型或生活型，爱情、爱国、怀旧等等，为诗歌最明显的主题。中国诗坛看起来热闹非凡，各种各样的诗人也层出不穷。但无论这些诗歌表面多么富有个性，它们总是有着浓厚的抒情性，平铺直叙描写日常生活、社会现象的痕迹非常明显。
　　所以，我对中国当代诗歌的大体印象是：它们跟现实太近——要不白描描述现实，要不从生活感受中直接抒发情感，诗歌明显缺少求知性、寓言性、宇宙性。
　　中国当代诗人也不是没有受外国诗歌的影响。随便问一问，你们就会发现，大多数中国诗人都有几个自己钟情的外国诗人。可我觉得他们大多数只是在形式上学习外国诗人，而不是在精神实质上。他们的诗歌极少涉及哲学、环境、自然、灵魂、宇宙这些大的命题。用一句话来概括，那就是，中国的新诗太小家子气，还没有脱离无病呻吟风花雪月的闺秀味。
　　当然中国也不是没有关切社会反映现实生活的诗歌。我研究了一下现在的打工诗和所谓现实主义风格的诗歌，发现它们大多仍然是局限于某一个行业，某一个地域，某一个特定的历史事件等等。所以，它们依然是狭隘的。诗歌如果过分依赖于某一段社会环境，就很容易变得政治化或时事化。特定的时代和生活背景一过，就毫无生命力可言了。
　　诗歌，可以用来抒发感情，可以用来写生活、社会中发生的事，也可以用来表达诗人的社会责任感。但创作时，要跟生活和社会拉开一点距离。归根结底，诗歌的本质是“精神”，而不是情绪。如果诗歌仅仅拘泥于个人的特别感受、感情或局部环境而不能自拔，那诗歌就不可避免地受到束缚，它的立意和颜色会变得苍白，就没有亚里士多德所说的“宇宙性”了。
　　做一个好诗人，不仅仅要有一颗生活心、社会心，更需要有一颗宇宙心。我们回头看看，历史上的老子、庄子、陶渊明等等，都算是有宇宙心的作家、诗人、哲学家。他们的宇宙心，体现于他们的大爱及其天人合一的思想上。为什么历史跨越了这么多个世纪，而中国诗歌的视角反而在变窄？为什么诗歌中的宇宙精神竟然在退化？中国文学什么时候变得这么小家子气起来？看看现在的诗歌，有多少诗歌体现了作者的人文、哲学思想？读了这些诗歌，能了解到作者的人生观、哲学观、宇宙观吗？有多少诗歌在探讨人类意识与现代社会、自然环境的冲突？有多少诗歌在寻求、分析真善美或者灵与肉的关系？
　　现在来阐述第二点：中国诗人的媚俗。
　　我说中国诗人媚俗，首先来源于我自己的直接经验。我有一些内地的诗友，有几个还颇有名气。我跟其中几个也有些电话、书信来往。跟他们交流时，有时也会有些快乐的火花。但我发现，他们对外国诗人、诗歌的了解,都限定在那几个诺贝尔文学奖得主身上。我对这点很惊讶，除了诺贝尔文学奖得主，还有好多好多伟大、杰出的诗人和诗作啊，如果完全不读，岂不是太可惜了？而这些朋友，对于国内的诗人，似乎也仅仅关心那几个赫赫有名的大家而已。有几次，我跟他们提到几个我有些喜欢但名不见经传的中国当代诗人，他们惊讶地问，“你怎么会知道他们的？怎么会去读那些无名小卒的东西呢？”
　　无名小卒，如果写得好，为什么不可以读一读呢？
　　有一个诗人朋友告诉我，她痛恨上网，总觉得上网特别累。我问她为什么，她说老要去逛人家的网站，太累了。我说，这个你完全可以自己掌握呀，累了就别看呗。“不看？”她说，“人家来捧了我的场，我得礼尚往来回报他们呀。我要不闻不问他们，他们哪还会再理我？”
　　我不禁摇头悲哀，什么时候诗歌也到了需要人家捧场的地步呢？就因为人家说喜欢你的诗歌，你也非得喜欢他的？试问，如此一来，你作为一个诗人的起码的真诚，到哪儿去了？我现在明白了，所谓的“人气”是如何来的了。
　　再看一看某国际华文诗歌大赛，乍看上去，这是一个为诗人们提供的创新式的对话平台，里面新老诗人济济一堂，热闹、风光得很。我自己因为好奇，也报名了。但很快，我就发现，这里也是个充满媚俗气息的地方。大家拉帮结派，你吹我捧，四处找好友，找靠山，找关注，结成一个恶俗的关系网。当稍有名气的某人或某评委贴一篇什么东西上去，无论它多么平淡无奇，大家一律乱哄哄即时跟上，赞贴纷纷。
　　诗人应该代表社会的良心，是权势的挑战者，而不是它的依附者。要求诗人崇高也许有些过分，但诗人至少应该以追求精神、心灵、真理、美为目标。否则，一个低级浅薄，见风使舵，以追求物质、权势、名利为荣的人能够写出什么深刻、震撼人心的作品出来呢？另外，艺术变得如此低俗，它本身还能够被称为艺术吗？
　　作为文人，尤其是诗人，是应该有些高傲的。不过，诗人的高傲，应该体现在做人的骨气，和对自己作品的严格要求上。而不应该体现于拥有人气和对自己作品的满足上。我们只应该对作品负责，而不应该去取悦任何人。违心地去巴结、奉承人家的作品，只为了获得某人对自己展开一笑，这绝对是诗人的大忌。它不但扭曲了诗人的人格，也严重影响了诗歌的健康发展。
　　诗人永远是社会的一个少数族群，这是毋庸置疑的。但越是因为少数，越是珍贵。而这个少数族群作为一个共同的集体，所应承担的责任是什么？就是用他们的诗歌向物欲横流的社会吹一缕清新的风；就是用自己清高的精神和作品来抵制权势和诱惑；就是让那些得过且过的民众，静下心来瞥一眼自己的灵魂；就是将整个民族的灵魂提升到一个更高一点的层次；就是像医生一样给唯利是图的人动一动手术，唤起他们的善心、童心和良心……
　　我相信，西方诗人及其作品之所以走在了中国的前面，有一个主要原因就是他们比较甘于寂寞，安贫乐道，甘愿做边缘人，甚至以此而自豪。他们的诗歌也因此比较容易跳出个人的圈子，而用一种更广泛更幽默更哲学的眼光来看待人类、地球、宇宙。人云亦云，努力去迎合主流，这在西方诗坛是不可想像的。
　　总而言之，在我看来，中国当代诗歌最大的缺点第一在于它缺乏独创性和广视角的求知精神、探索精神。另一个缺点则是大多数人的诗德：追求华而不实、迎合大众口味，诗人不以追求质朴、宁静、高贵的胸怀为荣。如果不改变这两点，中国的诗歌很难有什么大成就，更不用说产生伟大、杰出、走向世界、感动世界的诗人了。
　　

青春就应该这样绽放游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！你不得不信的星座秘密

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[转载]第一届“李白诗歌奖”获奖感言欣赏

May 31, 2015, 7:21 pm

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原文地址：第一届“李白诗歌奖”获奖感言欣赏作者：网络诗选

第一届“李白诗歌奖”洛夫获奖感言

2015-05-26 09:37 来源：中国南方艺术阅读148次

　　这次，我带着兴奋，带着荣誉，也带着最高的敬意从万里之外的加拿大来到李白的故里绵阳。去年（2014）是我从事诗歌创作70周年，在这漫长的岁月中，我追求过、实验过、成功过、也失败过。一路走来，脚印历历可数。我的创作版图大概是这样：由20世纪六、七十年代对西方现代主义的拥抱到八十年代对中华传统文化，尤其是古典诗词的回眸审视和价值的重新评估，再到九十年代试图将现代与传统、西方与中国的诗歌美学，作有机性的交融与整合，而在近二十年中，我的精神内涵和艺术风格又有了脱胎换骨的蜕变，由激进张扬而渐趋缓和平实，恬淡内敛，甚至达到空灵的境界。

　　我自认为，我是一个抱着梦幻飞行的宇宙游客，也是一个热爱生活，从现实中发掘超现实诗情的诗人，我是仍在路上踽踽独行，坚持数十年如一日的诗人，到了晚年我却成了一块流放海外，漂泊天涯的漂木。我这七十年不变的关键词是“坚持”，而我的核心价值就是创新。

　　1949年由于时局发生翻天覆地的变化，我由家乡湖南独自去了台湾，我称之为“第一度流放”。40年后又因故移居加拿大，我称之为“第二度流放”。在异国我虽享受到平静安适，条件优越的生活，但总让我觉得空虚，不踏实，尤其每当黄昏出外散步时，独立苍茫，在北美辽阔的天空下，我经常像丢了魂似的感到彷徨无依，虽然强烈的意识到自我的存在，却也发现自我的定位竟是如此的暧昧虚浮。“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”，这是一种多么凄美的境界，但面对异国的时空，不免有一种失魂落魄的孤寒，因为在形式上我已失去了祖国的地平线。湖南、台湾、温哥华，我生命中认同的对象，其焦点已模糊不清了。

　　二次世界大战期间，德国作家托马斯曼流亡美国，有一次记者问他：“在异国他乡的流放生活，对你的写作有何影响？”他当时理直气壮地答道：“我托马斯曼在哪里，德国便在哪里。”你看，这话说得多么豪气干云，我虽说不出如此大气度的话，但我也毫无愧色的说过：“我洛夫在哪里，中国文化便在哪里”。有点狂妄，是不？其实不然，因为我常年游走五湖四海，永远都抱着中国文化走，与庄子、屈原、李白、杜甫、苏东坡结伴同行，中国文化使我胆气大增，使我特别感到充实而尊贵。临老远奔天涯，我虽一时割断了两岸的地缘以及政治的过去，却割不断养我育我、塑造我的人格，激励我的心智，培养我的尊严的中国历史和文化。我今天之所以能在异国安心立命，能在这诗歌遭受冷落的消费主义时代仍创作不懈，今天能够站在这领奖，接受你们的肯定和与祝贺，这都是由于有一个伟大而深厚的文化传统在引导我、支持我。

　　我有几句近似座右铭的话，在鼓舞我诱导我，使我一直坚守着诗歌的堡垒，例如我说：“以小我暗示大我，以有限暗示无限，”所谓“暗示”其实就是隐喻。一种象征手法，亦如佛祖的“拈花一笑”。其次我说：“诗人有时是诗的奴隶，但必须做语言的主人”，这表示创作时必须取得感信与知性的平衡点。我又说：“诗不是激情，不是表层世界的拷具。诗是一种发现，诗人不仅要写已知的世界，也要写未知的世界。”再说：“坏的诗是脑子想出来的，好的诗是在偶然中从内心流出来的。”以上我这些诗性思维似乎陈义过高，但的确是从我数十年创作经验中提炼出来的精华，也可说是我写诗的秘笈。

　　写诗是一种悲苦的行业，因为在这个污浊的现实中，诗人必须保持清醒和足够的自觉，否则你就无法坚守你的信念。所以我一向认为写诗不只是一种写作行为，而是一种创造，一种价值的创造。今天，浮夸而矫饰的大众文化，把重视精神内涵的精致文化逼到边缘地带之际，诗歌的式微，并未超出我们的意料。今天诗歌真的已成为一只被放逐，任其自生自灭的野狗吗？其实也未必如此悲观，只要我们能以更纯粹、更精美而深刻的小量作品来对抗浅薄的、低级趣味的一次消耗性的大量读物，何尝不可视为另一种战略性的文化颠覆。诗人是一种超越时空的纯美创造者，诗歌从来不是为了取悦大众的读物。当然，诗歌仍然需要读者，我经常自觉到，名利对诗人是一把双刃剑，多求无益，诗人梦寐以求的:一是价值，一是知音，有价值的知音更是可贵，因此这次本人和五位国内外享有盛誉的汉语诗人共同获得首届“李白诗歌奖”和“李白诗歌奖”提名奖，得到评委们的公平、公正的评价和肯定，这就是“有价值的知音”的证明。

　　李白是中国诗歌艺术中一座屹立万世不摇的高峰，是中国文化最具象征性的最高标杆，绵阳是李白的故里，在绵阳颁赠“李白诗歌奖”确是一项最富历史意义的事件。人到晚年，本应荣辱不惊，但我这次获奖仍不免感到莫大的喜悦和幸运，因为今天我挨着李白最近，我隐隐的听到了他那来自遥远的神性的祝福！

第一届“李白诗歌奖”西川获奖感言

2015-05-26 09:36 来源：中国南方艺术阅读88次

　　李白说：“自从建安来，绮丽不足珍。”——我们有相似的骄傲和雄心。李白说：“希圣如有立，绝笔于获麟。”——我于此看到我和李白的距离。杜甫说：“白也诗无敌，飘然思不群。”——我梦寐以求李白的风采，但是达不到，所以获得个提名奖不出我所料。

第一届“李白诗歌奖”欧阳江河获奖感言

2015-05-26 09:35 来源：中国南方艺术阅读115次

　　谢谢。在以中国最伟大的诗人李白之名命名的诗歌奖中，能够获得一份提名，于我而言，是一份特殊的恩典。恩典不可妄受，受之，则要退而深问其所自何来，细细思量其根本内蕴，掂量其轻其重，眺望其远其悠。在我看来，这份尊贵的恩典，既不是这个奖本身，也不是与得奖相关的我自己的写作、与颁奖相关的来自诗学批评的深度阅读，这份恩典是：李白。李白是人类诗歌在最崇高意义上的一个秘名，是对诗歌本身的一道加密，只有在更为广阔的万古、万物、万卷的存在方式之上，李白这个秘名，才能解密。而那个为李白加密和解密的，那个中国文明意义上的存在方式，乃是：汉语。所有从我们这代中国诗人身上涌起的，思考的或困惑的，反抗的或抱弱的，当代的或幽灵的，所有这一切，全都朝向李白所写过、所塑造过的汉语，汇聚和涌现。谢谢汉语，谢谢李白。

接受李白诗歌奖提名奖而泛论“美”，有意义吗？我或许该反问：提及“李白”，若不能衔接当下，有意义吗？“李白”与任何官方认可、商业品牌、甚至传诵一时无关，只与构成我们的思想标志有关。他历经千年，仍生长在我们身上，督导我们不停涤净自己，活得、写得更美。他，就是我们的今天。

----- 杨炼获奖感言摘录

我微不足道，我不以为这个奖意味着我有资格与圣李白之名并列。我只是前来向那些汉语神殿中的诸神致敬，感恩。从众神狂欢的甲古文时代到诗的黄金时代到拜物教全面胜利的今天，圣李白、圣杜甫、圣苏轼……一代一代的神灵一直通过神采奕奕的写作护佑着汉语，传播着诗教。使我们这些后代人，敢于再次舞文弄墨，再次感受到生命的意义，存在的充实，永恒的在场。

------于坚获奖感言摘录

李白已化为我们的现实之一，是我们永在的诗歌亲人，他的许多诗篇具有当下指喻，几乎包含了对今天的诉求和祈祷。二十多年前，我从太湖畔的丝绸之府出发，坐四天三夜的绿皮火车，沿丝绸之路西行，被遥远的西域收留、接纳，从一个远游者变成一个远居者，个人命运已和这片亚洲腹地紧紧连在一起。回头一看，这是一个从有三点水的“湖人”变成没有三点水的“胡人”的过程。我用漫长的“西游记”，完成朝向李白诗中天山、昆仑、楼兰等的“致敬之旅”。边地自古多忧患，人们通常喜欢引用李白《关山月》的开篇“明月出天山，苍茫云海间”，却忽略了它沉痛的预言式的结尾：“戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。”但今天在绵阳，我至少对自己、也对他人有了一点信心：肉身挣扎在沙漠瀚海，心，可以升起为一枚太白诗中的“天山明月”。

--------沈苇获奖感言摘录

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《青天河》文学季刊2015年第1期“诗歌”栏目录，已出刊

June 8, 2015, 6:52 pm

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《青天河》2015年第1期：诗歌目录

1、刘金忠的诗《城里的月光（组诗）》（河南焦作）
2、灯灯的诗《春天里（组诗）》（湖北武汉）
3、玉上烟的诗《陌生之诗（组诗）》（浙江宁波）
4、青小衣的诗《远嫁的女子（组诗）》（河北邯郸）
5、吴泽人的诗《时光慢（组诗）》（河南修武）

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June 9, 2015, 6:41 pm

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坏坏坏，坏得淌出水来
/那片云有雨

你曾经说过：“好的时候，无人可比；坏的时候，万人莫敌”，多么霸气啊！

太无理了，你说渡江就渡江
你说渡马就渡马，你嗖地拔出剑来
就切断了乌江，我看见一杆戟在血泊里淌

遇见你，我就倒了霉
我习惯三寸金莲，你嗜好戴宗甲马
我靠在玉屏风的右侧虞美人
你金戈铁马，越过昆仑便贺新郎
我是杨柳小蛮腰啊，你一上场
偏就是胡旋抡刀剑，贼趟

莽汉啊，一个月就让我嫁给你
也不说买嫁妆，也不说金裹银
也不说蝴蝶能不能飞过银杏林
也不说高老庄的岳父母喜不喜欢猪八戒
是否要在西厢，给你添一个
缺了角的破瓷盆

我说不去你家，第二天你雇来了颠轿
我说轿杠太高，你说你会熊抱
一朵桃花还守着花萼，就被折了枝，喋了血
我流下了三江水，你递过来一方杏花帕

十足的强盗嘛，却硬要让我叫哥哥
我打了你十粉拳，你给了我一个狮口嘬
山头越就越了，花朵摘就摘了，可恶啊
一条九十丈宽的河哦，你不背着，却要
抱着我过

2013.02.19.

青春就应该这样绽放游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！你不得不信的星座秘密

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收藏：木心《从前的人，多认真，认真勾引，认真失身》

July 15, 2015, 6:46 pm

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木心：从前的人，多认真，认真勾引，认真失身

木心， 1927年2月14日生于浙江桐乡乌镇东栅。本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。毕业于上海美术专科学校。1982年定居纽约。2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享年84岁。中国当代文学大师、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。出版多部著作

木心诗五首

【一】

从前的人，多认真

认真勾引，认真失身

峰回路转地颓废

【二】

记得早先少年时

大家诚诚恳恳

说一句是一句

清早上火车站

长街黑暗无行人

卖豆浆的小店冒着热气

从前的日色变得慢

车，马，邮件都慢

一生只够爱一个人

从前的锁也好看

钥匙精美有样子

你锁了

人家就懂了

【三】

我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪

你再不来，我要下雪了

【四】

你的眉目笑语使我病了一场

热势退尽，还我寂寞的健康

如若再唔见，感觉是远远的

像有人在地平线上走，走过

只剩地平线，早春的雾迷蒙了

所幸的是你毕竟算不得美

美，我就病重，就难痊愈

你这点儿才貌只够我病十九天

第二十天你就粗糙难看起来

你一生的华彩乐段也就完了

别人怎会当你是什么宝贝呢

蔓草丛生，细雨如粉，鹧鸪幽啼

我将迁徙，卜居森林小丘之陬

静等那足够我爱的人物的到来

【五】

你这样吹过

清凉，柔和

再吹过来的

我知道不是你了

青春就应该这样绽放游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！你不得不信的星座秘密

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收藏：大解诗歌3首

July 19, 2015, 7:58 am

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衣服

三个胖女人在河边洗衣服

其中两个把脚浸在水里另一个站起来

抖开衣服晾在石头上

水是清水河是小河

洗衣服的是些年轻人

几十年前在这里洗衣服的人

已经老了那时的水

如今不知流到了何处

离河边不远几个孩子向她们跑去

唉这些孩子

几年前还在呆肚子里

把母亲穿在身上又厚又温暖

像穿着一件会走路的衣服

握手

女儿小时候，我经常领她走路，

她的小手，攥着我的一个手指头，

大胆地往前走。

年月太久了，我早已忘记，

父母教我学步的样子。如今，

他们已苍老不堪，手指像干柴，

弯曲又粗糙。

有生以来，我从未正式的

跟父母、妻子、儿女握过手。不需要。

有一次我伸出手去，

被老婆打了一下，又缩回来。

亲人们啊，时间过得太快了，

我有些承受不住。

我突然握住自己的手，在此之前，

我从未得到过自己的安慰和问候。

百年之后

——致妻

百年之后当我们退出生活

躲在匣子里并排着依偎着

像新婚一样躺在一起

是多么安宁

百年之后我们的儿子和女儿

也都死了我们的朋友和仇人

也平息了恩怨

干净的云彩下面走动着新人

一想到这些我的心

就像春风一样温暖轻松

一切都有了结果我们不再担心

生活中的变故和伤害

聚散都已过去缘分已定

百年之后我们就是灰尘

时间宽恕了我们让我们安息

又一再地催促万物重复我们的命运

大解：

近几年，除了写诗，我还写过一些寓言。我试图通过荒诞性来解析这个世界，躲开物理的经验，从精神之路绕到生活的背后去，或者说穿透生活，看看它背后的东西。这种追查带有侦探的性质，试图发现日常经验所遮蔽或者被忽略的东西。经过一段时间的摸索，我错误地以为找到了通往生活背后的途径。但仔细分析以后我发现，生活只有现场，不存在背后。我所触摸到的部分只不过是它的非理性，而非理性也是生活的元素之一。

给生活下定义是困难的。生活是当下事件的总和，在庞杂和紊乱中保持着自身的秩序。我们从事件堆积的现场很难找到生活的核心，也难以在它的运转中稍作停留，正是这些构成了生活常新的本质和魅力。我企图绕到生活背后的努力并非完全是失败的，在此过程中，我歪打正着地发现了非理性可能是人类生活中最富有诗性的部分。文学的任务之一，我认为，应该有揭示和呈现它的义务。

在通常情况下，我们被纷扰的杂事所纠缠和蒙蔽，按照常规去处理日常的事物，往往把非理性排除在逻辑关系之外。实际上任何事物稍一扭曲、拆解和重组，都会改变它原来的结构，表现出新的形态。我通过寓言发现了许多不可能存在的事物，充斥在我们的生活中，构成了生活的多重性。可惜的是我们的思维方式具有很强的惯性和惰性，习惯于迁就表面化的东西，不愿意往深处和远处走，忽略甚至从来都不曾想过，生活中还存在着许多超常的有趣的层面。

基于生活只有现场这个基本的事实，通向生活背后的道路也将返回到生活现场，把非理性融入到自身的伦理之中，构成生活的完全性和饱满性。因此，不管寓言中的故事多么荒诞离奇，也不会超越生活或走到生活的外边。生活没有之外，只有全部。我甚至认为，历史也在生活的现场，只是时间把它推向了远方。在“远方”和“此在”之间，是无数个“当下”在排列和延伸，与我们身处的现场接壤，构成一个不可分割的整体。引入时间这个向量以后，历史就变成了一出活剧，人们依次出场，然后隐退。因此，生活永不凝固。在生活的全部流程里，只有先后，没有背后。每个人在自己所处的时代里都是活的。按此推理，历史中不存在死者，只是出场的时间和顺序不同而已。

文学的功能是表现生活，揭示生活的本质，从中发现真理并反过来映照我们的生存。因此我们企图绕到生活背后的野心不是一种妄为，而是一次小心的试探。为此，我从两条路进行过尝试。一是从理性出发，通过严密的推理和运算，最后却得到了非理性的结果。一是从非理性出发，把荒谬推到极端，却意外地接近了事物中暗藏的真相。两种方式都走向了自己的反面。生活嘲弄了探索者，但文学却不必为此而羞愧。我没有找到生活背后的东西，却发现了生活中原有的秘密，隐藏在每一个细小的事物里。生活的现场是如此庞大而活跃，处处都散发着生机，只要我们迈步，就会出现奇迹。

那么，在寓言抵达之处，诗歌能否走的更远？这不是期待，而是一种可能。由于介入方式的便捷，当下诗歌已经渗透进生活的细枝末节之中，以身体为本的低姿态写作决定了诗歌的高度，既不会低于生活，也不会高出很多。就身体而言，个人是人类最小的单位，处在生活的现场，很难超越自身。诗歌回到身体不是一个错误，但却可能是一种困境和拖累。我倒觉得我们已经沉得够久、够深了，应该允许一些人从生活现场出发，以夸父式的“大我”精神，奔跑和追逐，也许真的能够到达异地和远方。

当然，异地和远方也在生活的现场，生活没有背后。我们无法找到那不可知的地方，但我们不能失去好奇心。而诗歌恰恰是个不安分的精灵，它具有理性和非理性的多重身份，完全可以走的更远，甚至飞翔。如果诗歌仅仅满足于在地上赶路，大汗淋漓地跋涉，甚至陷入泥淖而不自知，那可真是低估了诗歌的能力，也糟蹋了诗的名声。

我总觉得，当代诗歌中隐藏的力量，还没有真正释放出来。在诗歌的图景中，我们缺少的是夸父和冒烟的太阳，而不是软弱轻浮私密的小情调，以及窃窃私语的人群。那样，即使生活真的露出了它庞大的后背，恐怕我们也无力抵达，无法领略它神秘的景象。

大解，原名解文阁，当代诗人、作家，1957年生，河北青龙县人，现居石家庄。现为河北省作家协会副主席、创作室主任。主要作品有长诗《悲歌》，小说《长歌》，寓言集《傻子寓言》等。作品曾获首届苏曼殊诗歌奖，首届中国屈原诗歌奖金奖、鲁迅文学奖等多种奖项。

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感谢：我的诗歌被选为“高考现代诗歌阅读训练题”

July 22, 2015, 2:47 am

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文学类文本阅读之现代诗歌

【考纲要求】

高考语文《考试大纲》关于“文学类文本阅读”的考查，明确要求考生“了解小说、散文、诗歌、戏剧等文学体裁的基本特征及主要表现手法”，包括分析综合、鉴赏评价和思考探究三个能力层级。命题点主要在感受形象，品味语言，领悟内涵，分析艺术表现力；理解作品反映的社会生活和情感世界，探索作品蕴涵的民族心理和人文精神等方面。尽管现代诗歌在“文学类文本阅读”考查中并不多见，但其作为文学作品中的重要组成部分，有着巨大的成就，值得考生注意。

　　【命题走向】

　　 2000年以前，现代诗歌鉴赏是备受高考命题者青睐的一种命题形式，多以客观题形式出现。近年来，除部分试卷出现以现代诗歌作为写作材料或语用部分的仿写题材料加以考查外，独立考查现代诗歌鉴赏的试题基本没有再出现。在经历了十多年的轮空后，尤其是随着新课标的贯彻实施，《现代诗歌选读》已成为不少学校的选修教材。在这种情况下，对现代诗歌的考查试题再次登场是极有可能的。在这种趋势下，该类文本的命题形式将会呈现多样化趋势。　　

　　【解题钥匙】

　　一、品味意象，体会现代诗歌的意境

　　所谓意象，就是寄托作者主观情思的客观物象。只有抓住诗歌的意象特征，才能较好地理解诗歌的思想内容。所谓意境，就是作者调动生活积累，运用艺术表现手法，整合各种意象，使主观的思想感情与客观的物象相互融合而创造出来的境界。鉴赏现代诗歌的意境时，首先要对诗歌的直观形象和画面进行联想和想象；其次要从品味诗歌的语言入手，感悟到诗歌的意韵之美。

　　一般来说，意境都是由现代诗歌所选用的意象创设出来的。因此，考生在鉴赏现代诗歌时要善于品味意象，从而拓展诗歌的意境。如果不能体会其意境，自然也就不可能真正进入诗歌所创设的审美世界。如我们所熟悉的徐志摩的《再别康桥》，作者面对康桥的自然风光，选取了“云彩”“金柳”“夕阳”“清荇”“柔波”“清潭”“青草”“星辉”“夏虫”等意象。这些生活中常见的事物在诗歌中被作者赋予了自己独特的感受，这些典型的意象勾画出了康河的妩媚动人。

　　现代诗歌的意象和意境解题技巧：（1）抓住诗中的主要景物，概括景物的氛围；（2）分析作者的思想感情。

　　二、抓住意象，把握现代诗歌的情感和主旨

　　许多现代诗歌在感情表达上秉承了古典诗歌“贵含蓄，忌直露”的特点，作者往往是有话不直说，有情不直抒，而是通过具体意象进行委婉曲折的表达。而现代诗歌的主旨就是诗中所表达的作者的理想志向，所阐述的人生哲理，所蕴涵的美好情操，或对社会、对人生、对历史的总结等。无论现代诗歌的情感和主旨含蓄还是直露，都与诗歌的意象有密切关系，所以领会现代诗歌的情感和主旨要立足诗歌的意象。如艾青的《礁石》就是借“巍然挺立”的礁石形象，表达诗人对被压迫人民抗击旧世界暴力的那种不屈不挠的斗争精神的赞颂。

　　现代诗歌思想感情解题技巧：（1）指出抒发了诗人什么样的感情；（2）结合诗歌内容加以分析。

　　三、立足意象，分析现代诗歌的语言

　　诗歌是语言的艺术，语言是诗歌表情达意的载体。现代诗歌的语言精练，形象，富有音乐美；在诗歌鉴赏中，品味语言是基础。考生应该联系全诗主旨，反复咀嚼，领略诗歌的深刻含义，品味隽永的字词语句。

　　下面是现代诗歌关于语言分析的几种题型的解题步骤，供考生答这类题型时借鉴：

　　现代诗歌鉴赏词语解题步骤：（1）解释词语的意思；（2）阐述该词在诗中的作用。

　　现代诗歌语言风格解题步骤：（1）指明何种语言风格；（2）说出有什么作用。

　　现代诗歌修辞手法解题步骤：（1）指出何种修辞手法；（2）分析其表达作用。

　　现代诗歌表现手法解题步骤：（1）指出何种表现手法；（2）阐述其表达作用。

　　现代诗歌篇章结构解题步骤：（1）指出诗歌结构如何；（2）结合诗歌内容作具体阐述。

二、阅读下面的诗歌，回答1~3题。

　　黄河的桨
　　马冬生

　　是从我的父亲的父亲的父亲的身体里
　　取出的一节骨骼。引领我不卑不亢
　　在混沌的光晕中滚动内心的响雷
　　奔流，奔流，逆风的花朵盛开在最向往的位置
　　
　　泥沙流动。漫天水色为弦的颤动而颤动
　　一个旋涡是一声悠远而苍凉的传唤
　　黄河的根须在我身体内部汹涌
　　活着的水啊，我能否淘洗出比金子更可贵的东西
　　
　　历代的人和事都在奔流，仿佛血在吹
　　高高低低的命运集结了生的秘密
　　不是谁都能用黎明的水涤清黄昏的水
　　强劲的风口，我紧紧握住了什么不愿放开
　　
　　两岸猿声是听不见了，万重山挡住岁月的轻舟
　　我也不知道我将流落到黄河的哪道湾
　　苍茫尘世，只剩下一节骨骼气壮山河
　　我的儿子的儿子的儿子你听见了没有
　　（选自《北京文学》2009年第2期）
　　 1.这首诗歌以“黄河的桨”为题，其象征意义是什么？
　　答：_________________________
　　 2.怎样理解“强劲的风口，我紧紧握住了什么不愿放开”这一诗句？
　　答：_________________________
　　 3.开篇与结尾两句有什么关系？其寓意是什么？
　　答：_________________________

附答案：

1.作者以“黄河的桨”为题，托物寓意，借“黄河的桨”赞颂千百年形成的民族精神，即不卑不亢的铮铮铁骨。2.这句诗的意思是说，无论经历怎样的挫折与困苦，我们都应当挺起不弯的脊梁，坚守刚直的秉性。3.开篇与结尾两句前后呼应，开篇是就民族精神的传统性而言的，结尾是对民族精神发扬光大的呼唤。作者意味深长地告诉人们，刚直不屈的民族精神要永远发扬。

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August 1, 2015, 8:07 pm

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这个上午

　　这个上午，我在原野上行走，我在原野上访亲

　　我可以把这株青草称为兄长，可以把那滴露水

　　叫做妹妹。这个上午，悬念不在悬崖之上

　　它随同平坦的溪水平静地流。它蛇一样游进

　　野花乱开的草地。神神秘秘，不知所终。这个上午

　　几枝桐花，在风中轻轻晃了一晃，它们背后

　　沉重的青山便微微动荡。这个上午，2月刚走

　　3月刚来。我是夹在欢乐中的一天，既旧

　　又新，且有一点点庄重的气味。这个上午，天蓝了

　　一阵又一阵，陪同我的太阳，并不老些

　　这个上午，没有谁将我的欢乐当作沉疴治疗。那些

　　跳米跳去的小青蛙，像我内心的繁灯。这个上午

　　又宽又窄，我的爱情居中，我的双手在左右

　　平衡着幸福。这个上午，就要被下午

　　接走了。我如辞别故乡的蝴蝶，依依不舍……

　　遗嘱

　　当我死后，请把我葬在白纸一样的地方。用文字作泥

　　垒一座少典故的土坟。然后，在墓碑的上方

　　刻一朵简单的云，象征我的自由、纯洁和清贫。在中间端端正正

　　写上我的名号，时时透露出鹧鸪的叫声。再在

　　下方，种植几茎细草，让它们在我寂寞时轻轻地摇曳……

　　谶语

　　让那些夜晚，去爱白牙齿的重庆，在避风的地方

　　慢慢地蹬过爱情的浅水。让那些小盆地，安放

　　在大腿样的山谷之间，迷情的野葱花，哗啦啦地暗香

　　让那些在婚姻中彳亍的人回到床前，重新用手指

　　谈情说爱。让那些在天空下空得一无所有的人，在七月

　　拥有部分寒冷。让那些妥胁的鹌鹑，向求爱的山鹛

　　学习，凭借树木把叫声抬高。让那些失恋的词语，遇见

　　我时，像深夜的红色蟑螂，闪电似的，奔逃

　　在爱情很静的时候

　　这些爱情很静，静到好似没有这些爱情。但落花

　　沙沙地响，大地的愁容出来了。我没有在花边

　　回避，反而在香气中陷得更深。齐腰的风

　　水一样流经全身。爱人走了，爱情显得很静。我打了

　　一个寒颤。在想不到的地方，斑鸠叫了。我突然

　　明白：秋天是球形的，而爱情很扁。正面

　　和侧面，确实很静。而在后面，欢乐平白无故地散了架

　　手持荔枝的妹妹

　　手持荔枝的妹妹，不要在梦境中躲藏，我已认出

　　隐忧是一种灰鸽子的灰。手持荔枝的妹妹

　　你是否在思考生活的锦绣，灵魂的补丁?幸福这条狗

　　尽历了苦难，它趴在斜阳下时，多像一句

　　金色的谚语。手持荔枝的妹妹，我不会在藕的嫩肉里

　　找到妻子，更不会找到爱过的白夜。手持荔枝的

　　妹妹，我喊一声高山，一切又变得很矮

　　我在婚姻中数了一会儿鱼儿，记忆便波光粼粼

　　手持荔枝的妹妹，我不喜欢“周末的骨头”

　　和周末的鸡翅，我只向往词语的盛宴，那当中

　　有许多珍贵的爱情的香气。手持荔枝的妹妹

　　你在白色的石头，可看清了我必须镌刻的紫薇

　　天空颤动，水红的鸟声正从我们之间划过

　　手持荔枝的妹妹，你不要晃动，你的每一颗荔枝

　　都是我的咏叹，我的比喻，最好的诗句

　　冈此而涌现。手持荔枝的妹妹，你是我的象征之妃

　　笑一笑吧，我看见了你牙齿上的晨光了

　　别碰我

　　别碰我的名字，别碰我下午和夜晚的爱情

　　别碰我的左手，百灵鸟在指间留有墓志铭。别碰

　　我的暗伤，和暗伤中的敌人。它和他惊动后

　　会猛烈地啸叫，有时像狼，有时像人。别碰我的父亲

　　和母亲，他们生的朴素，死的简单。别碰我

　　内心的海，我常常在深夜面对它沉默，同时，用小刀

　　在骨头上刮下红霞和涛声。别碰我的1989

　　一碰，它就会掉泪，虽然泪水中还有翠绿的鸟鸣

　　别碰我的乐谱，上面的音符带有闪电的细末

　　像哀歌后明亮的挑战。别碰我的狂澜，它想平静地

　　散去。别碰我的敏感处，那儿虽然缺少主义

　　但玻璃珠子会响，野百合的花瓣瞬间便香了一地

　　别碰我的诗句，它刚刚在推敲，刚刚在为

　　草莓准备好的颜色。别碰我的沉思，其中多刺

　　别碰我的身世和经历，爱我的太阳总在后退。别碰

　　我的心脏，乌云不在那里，65把生命之火

　　将我炼成了宠辱不惊的苍鹰。别碰我呵别碰我，因为

　　我侧身的时候，右手提着的冰块，正在耀眼地融化

　深夜思

　　偶尔，我会在深夜蓝一下

　　我会伫立于

　　紫藤架旁，突然想到：白昼过来的人，应该向那只

　　月光下的虫子学习

　　它卸下劳累和烦闷

　　眠于一张椭圆的树叶。在绿色的床上

　　度过水晶一样的时光。万籁俱寂

　　唯有梦的足爪在动。唯有面颊上的微笑，享受着

　　波澜不惊的生活

　　当北斗七星横过它

　　小小的脑袋，灵魂的露水

　　已悄悄闪烁……

　　在这个黄昏

　　在这个黄昏，我和落日沦为过客

　　多少

　　乌鸦，在金色的夕照中想改变不吉利的腔调

　　却怎么也抱不稳墨水式的啼声

　　嘉陵江

　　缓缓，越流越为平静。那个在岸边

　　等待苹果树渡江而来的女孩

　　转瞬间成为妻子

　　撒网的老叟，最终捕到的不是欢乐，而是

　　长满鳞甲的自己。但完整的一天

　　依然完整。需要

　　缝合的，仅仅是记忆的漏洞和追悔的衣衫

　　自　问

　　我为什么背对深海，站在这浅文化时代？我为什么

　　在哲学中睿智不起来

　　愚昧得不知所措

　　我为什么不把右手留给史册，却让左手，去为谬误挥毫疾书

　　我为什么睡得

　　这样的封闭，不让红日在黑暗中长驱直入

　　我为什么不能从一些词上

　　刮下雷声和闪电

　　再仔细地放进悲壮的诗歌

　　我为什么

　　把鹰确定成一句口号

　　而不是壮志凌云的象征

　　我为什么忽略了文字和露水

　　被铁锈

　　反反复复地诱惑？我为什么常常小到极点，不能够

　　大得亮些？……

　　我为什么不立即停止

　　这一连串无用的质问？我为什么

　　不突破为什么的重重包围

　　自己解救自己　

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August 15, 2015, 2:58 am

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——一次关于“什么是中国好诗”的自由讨论

http://www.chinawriter.com.cn 2015年08月07日12:27 来源：中国艺术报何瑞涓

　　一个好的诗人，生前可能没有声音，死后却一定会有读者！

　　——诗歌评论家霍俊明

　　我们现在要写我们当下的生活，读者是我们的知音，这个读者可能是我们自己，可能是他者，也可能在死者身上，在后来者身上。我们要为未来人写作，诗是向无限的空间开放的。

　　——诗人宇向

　　近年来诗坛似乎时不时有一些热闹事件，比如余秀华的出现，这些热闹大多是以诗为噱头，被关注的并不是诗歌本身。从诗歌出版来说，诗人和诗歌的寂寞状态并没有得到改变。

　　——中国青年出版社副总编辑李师东

　　《中国好声音》第四季热播的时候，中国青年出版社出版的“中国好诗·第一季”问世，一次性推出10位诗人的10本诗集到大众面前。这并不是一个诗的时代，甚至不是一个诗意的时代，但是，他们相信“好诗人，不寂寞；好诗，不会没有回声！ ” 。7月26日，“中国好诗·第一季”在京首发，并举行诗歌朗诵会，堪称2015年度中国诗歌的一大盛事。

　　“最好的诗人，最好的诗” ，是“中国好诗·第一季”组稿之初定下的原则。让我们来看看这些名字，入选的诗人及诗集有：陈超《无端泪涌》、汤养宗《去人间》、臧棣《必要的天使》、雷平阳《悬崖上的沉默》、王单单《山冈诗稿》等。从“50后”到“80后” ，他们中有诗坛的翘楚，也有冉冉的新星。比如，生于1982年的王单单和他的《山冈诗稿》的入选就是这一理念的注脚。王单单曾是乡镇中学教师，近年来诗作频频获奖，引起诗坛关注，《山冈诗稿》也是他第一次出版诗集。又比如刘年，曾在水泥厂做过机械维修工，贩过棉花、烟叶、木柴、药材，诗歌照亮着他的人生。诗评家霍俊明是这套书的策划人之一，并为每本诗集都写下了几千字的序。他说：“好诗是需要发掘的。刘年就是被发掘的诗人代表。 ”

　　但是，这并不是一次“和谐”的朗诵会。大众毫不留情地批判新诗，又毫不吝啬地给予新诗以赞叹，以掌声。在诗人与大众、大众与大众之间，不同的声音激烈地交锋碰撞。几位老年听众不约而同地将矛头指向新诗。“什么才是好诗？我不觉得它们有多深奥，我也能写啊！ ”诗歌朗诵会上，一位须发皆白的老大爷站起来提出异议。这不仅是他的疑惑，好诗的标准也是中国新诗在走向公众时一直面临的一个问题。诗歌当然不怕异议，诗歌需要不同的声音来激发自身的反思与前进。青年诗人严彬平时在编辑互联网新诗，每每发出，得到的大部分网友回复的评论都在说：你编的这个是诗吗？！他很想反问：排除古代经典诗人，请你举出几个例子，你觉得当下哪些才是好诗？霍俊明就此给出回答：这10个人的诗，都获过各种奖项，在很多场合感动过很多人，有的还进入了高中语文教材。同时，他也强调，诗歌分几个维度：平庸的诗、好诗、重要的诗和伟大的诗。好诗离伟大的诗之间还有空间，伟大的诗才能留在文学史上，他也希望入选诗人里能有几位从好走向伟大。入选此次“中国好诗”的女诗人宇向也表示，在屈原的年代，诗经四言体正在流行，屈原写离骚，人们认为不是诗，说你为什么不写诗经？“我们现在要写我们当下的生活，读者是我们的知音，这个读者可能是我们自己，可能是他者，也可能在死者身上，在后来者身上。我们要为未来人写作，诗是向无限的空间开放的。 ”

　　“诗是干什么的？文艺要为大众服务，诗却写你自己的感情。 ”另一位老年听众也向新诗“开炮” 。霍俊明大方“接招” ：杜甫在唐朝并不闻名，海子生前也未曾发表过几首诗，那样一个孤寂的诗人在离世后才成为经典，可谁能说海子的诗不是为人民服务、为社会主义奋进高歌的呢？“一个好的诗人，生前可能没有声音，死后却一定会有读者！ ”这句铿锵有力的哲理性话语立即赢得场内的掌声。

　　“什么能叫‘中国好诗’ ？谁才能评‘中国好诗’ ？ ”一位老大爷对此颇有疑问。另一位律师听众回答了他的疑惑：“遗像里的人，内心着急，试了很多次/都没能走出相框，接听儿子/从远方打回家的电话” (王单单《母亲的孤独》 ) ，王单单写的这首诗，让他感动。“我是法学博士，我不懂诗，我想不管什么样的诗，能够涤荡你的心灵深处、教人向善，就是好诗。 ”对于丛书名冠以“中国” ，他的看法是，电视台有“中国好声音”“中国好歌曲” ，我们为什么不能有“中国好诗”呢？中国好诗不一定要理解成“中国最好的诗” ，也可以理解成“中国人写的好诗” 。倘若诗人和诗评家自己选出的诗不是好诗，难道官方评选出的诗就一定是好诗吗？“我看未必。 ”霍俊明指出，诗歌从来不是被消费的，很多好诗人并不为公众所知，推出“中国好诗”是一项系统工程，就是要推广和普及，让公众知道中国有很多优秀的诗人和诗歌。

　　“疑惑”之外，“震撼”是自发前来的听众们对诗歌朗诵会说的最多的一个词。谁说诗歌没有读者？一位文字编辑说，诗歌是不拘一格的，不能说不写五律七律就不是诗，江非的诗《我在春天伐一棵树》写到树和棺材，听了之后很是震撼。“看起来简单，但是让我写我肯定写不出来。我要给你们点赞！ ”一位年轻的姑娘说，一首诗中写到倚靠在电视机旁昏昏睡去的老母亲，让她瞬间非常想念山东老家的妈妈。“有些诗确实不知所云，但好诗自然会闪光，对我来说，能让我感动的就是好诗！ ”一位自己也写诗的大姐说， ABC条条大路通罗马，你欣赏的是A，他们写的是BC，要多包容，“他们在认真地写，我们应该认真地读” 。一位曾在《人民日报》工作多年的退休听众含泪听完了朗诵会上写父母的诗，他表示，年轻人在成长，要多鼓励，“我写不出来这样的诗，他们都是我学习的榜样！ ” ……

　　这是一次敞开的诗歌首发式，一次真诚的朗诵会。从一开始提出疑惑，到后来听众们自发地争先恐后地站起来，每个人都在说着令自己感动、令自己泪下的那首诗，站起来为中国新诗说话，为台上每一个他们以前并未听说过的中国新诗写作者的代表点赞，这样的场景好似已经多年未曾遇见，令写诗者读诗者动容。汤养宗从17岁时开始发表作品， 30年来对诗歌的认识不断递进，对于什么是好诗也曾左右摇摆过，一直向着自己认为的好诗的方向前进。他说，许多像他们一样的诗人，为写诗不顾一切。每个诗人心中都有他认定的读者，这些读者就是每个诗人认定的美学标杆，是每个诗人的救命稻草，没有这部分读者，他的心中会无依无靠。“你们都是我写诗的依靠，为了你们，我要写得更好，要对得起诗歌。 ”

　　诗人是孤寂的，诗歌也是孤寂的。中国青年出版社副总编辑李师东说，近年来诗坛似乎时不时有一些热闹事件，比如余秀华的出现，这些热闹大多是以诗为噱头，被关注的并不是诗歌本身。从诗歌出版来说，诗人和诗歌的寂寞状态并没有得到改变。出版“中国好诗”丛书，就是要为优秀的诗歌和诗人争取到读者、寻找到市场，“使好诗人不寂寞，好诗歌有回声” 。霍俊明也感慨道，此次出版的每本诗集都是有温度的艺术品，过去很多诗人出诗集都要自费，“中国好诗”丛书的出版还给诗人版税，“像个神话” 。一位听众阿姨说，以前劝年轻人不要写诗，写诗会让人穷困潦倒。“这次给诗人版税，你们为诗歌出版开了一个好头儿！ ”

青春就应该这样绽放游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！你不得不信的星座秘密

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[转载]浅谈诗歌写作中的绝句

September 22, 2015, 12:51 am

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原文地址：浅谈诗歌写作中的绝句作者：瓦刀-

浅谈诗歌写作中的绝句

瓦刀

中国新诗自新文化运动以来，历经百年，涌现出大量优秀的诗篇，她沉淀着人类灵魂深处的苦难和欢乐、幻灭和梦想，折射着人类精神层面永恒的追求和尊严，体现出诗人们执着的信念和高尚情怀。

众所周知，诗歌是文学艺术之源，其魅力除了文本表象上的意义、情感和思想深度之外，就是语言的魅力。诗人韩东在上个世纪八十年代曾提出“诗到语言止”的诗学观点，一度备受争议。应该说此观点无疑夸大了诗性和诗意，弱化了语言的艺术性，这是偏颇而不严肃的。一个严肃的写作者，是不会放弃和忽视对语言的修饰的，也就是说诗歌写作既要谋篇又要谋句。在这方面，诗人桑恒昌先生给写作者做了很好的示范，他的遣词造句能力可谓得春秋之法。比如：“你的弓在我的弦上轻轻一拉，我的弦便在你的弓下颤抖一生”；还有“每当我写到母亲，我的笔跪着行走”等等。翻开其诗集，许许多多鲜活的句子让人拍案叫绝。古体诗因其讲究平仄、押韵、对仗，朗朗上口，容易流传。现代诗就不同了，因为抒写自由，很难写出让人过目不忘的绝句，桑恒昌先生却做到了。

当下诗坛比较活跃的中青年诗人中也有不少一鸣惊人的好句，譬如大卫的“我爱你腹部的十万亩玫瑰，也爱你舌尖小剂量的毒”；“一些事物过于庞大就会有害，比如爱，比如寂寞”等；轩辕轼轲有一首写浮雕的句子也耐人寻味：“本来我已经钻进石头，只可惜回了一下头”；还有刘年，多数人会记着他的成名作《致儿子刘云帆》，但是他也有令人叫绝的好句，不知道是否有人记着：“对于世道，我和树上的蝉看法一致，只是我不敢像它歇斯底里的喊”。当然，在一、二、三代老诗人中也有不少口口相传的绝句，像徐志摩、艾青、臧克家、余光中、食指、北岛、舒婷、顾城、于坚......等等都有名句。中国当代新诗这些年我读了大概不会少于一万首，可是细数一下，我能记住并背诵下来的绝句，怎么也不超过30个诗人的，如果不是我的记忆出了问题，就是中国诗歌出了问题。什么问题？就是很多诗人的写作忽视了对语言艺术的追求，异常浮躁，都想在有生之年鼓捣出个鸿篇巨制，一鸣惊人或流芳后世。诗坛也是，今天一本诗歌精选，明天一卷名篇欣赏，名句呢？俨然跟当今如此巨大的诗歌生产量不成比例。虽然现代新诗中不乏大气象的诗歌佳作，但是有多少诗人在沉潜地去发掘和探索中国新诗语言的艺术性和可能性？我跟踪阅读过当代多个名家的诗歌，我甚至都能背出其中某些人的名篇，但是我找不到绝句。所以，中国新诗“堪比盛唐”之说是唯心的和片面的。如此，新诗即使再经历一百年仍然是原地踏步，坐井观天。所以，在未来诗歌创作中，作为诗人应该大力倡导和呼吁写作者坚决杜绝鹦鹉学舌，力求在语言上自主创新。

创新，不是词语的胡乱组合，不一定非追求语言的陌生化。陌生化，大概是俄国十九世纪的诗学观点，这个观点也贻害了很多人，让一些写作者误入歧途，不能自拔。我们经常能看到有的人把句子造得佶屈聱牙，让读者一头雾水。甚至连初中生都不会犯的语法错误，在他们的作品中屡见不鲜。诗歌语言的创新不是闭门造句，是发现是寻找，发现一个事物与另一个事物的内在或外在联系，通过夸张、比喻、变形、拟人、拟物等修辞手段，用通俗易懂的语言揭示出事物的本质或真相。前面我举了一些例子，可以从中窥见一斑。因此，诗人必须要有灵活驾驭语言和使用语言的能力，把别人难以理解的事物、道理或情感说得更加直观和形象化，而不是把人人皆知的道理和事物说得隐晦和似是而非。绝句，跟一个诗人的修为、智慧密不可分。它是诗人创作中不可多得的灵感火花，也是一个诗人区别于其他诗人的标志和亮点。

我曾经和朋友谈到婚姻家庭话题的时候，说过这样一句话：一个女人如果不懂得如何去爱对方，那就让自己变得可爱一些，弱势一些，去享受爱；粗枝大叶而又强势对一个女人来说是非常致命的。同样，一个诗人不知道如何写出好句，那就对诗神始终保持一颗敬畏之心，等待眷顾吧。

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博爱县作协《青天河》季刊2015年第2期：诗歌目录

September 25, 2015, 6:17 am

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1、申金星的诗（河南焦作），《一树花开（组诗）》

2、纯子的诗（江苏镇江），《我还要喊自己亲爱的（组诗）》

3、敬丹樱的诗（四川江油），《小情歌（组诗）》

4、朵拉的诗（上海），《另一半（组诗）》

5、王山林的诗（河南焦作），《雕刻者（组诗）》

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巴旦姆，让我的前世今生拥有风骨看淡炎凉

October 14, 2015, 7:14 pm

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巴旦姆，让我的前世今生拥有风骨看淡炎凉

文/马冬生

没有人给无尽的风沙打下课铃

而巴旦姆绽放绿洲的梦想矢志不移

年年都要完成大量花与果的作业

巴旦姆，就是西域用独特土壤与气候

向世人交出的一份唯美答卷

就是维吾尔人最珍视的生命之源

懂得修剪、整形和嫁接生活的人

把巴旦姆捧在手心，托起辽阔乡愁

叶尔羌河流的方向从不曾变更

从没有想过要像巴旦姆一样

开大雪羡慕的花，把三月的荒漠

装饰成天空最初的模样

但我还是要在巴旦姆树上坐果

可以没有硬壳，心却要有圣洁内核

以珍藏大漠日出，和旱与贫瘠的月光

我最喜欢把巴旦姆叫做人间圣果

活在人间，我们都该问问自己

我们的心一旦打开，会飘溢怎样的芳香

我要在每一张清洁的稿纸的眉端

画上一枚巴旦姆圣果裸露的灵魂

让我的诗心耐得住寂寞守得住空旷

即使无情的岁月摧毁我的躯壳

巴旦姆的内核，也会重燃心的日光

让我写下的诗里有不可道破的偈语

行走在西域大地，是巴旦姆

教会我用圣洁的花语和大漠交谈

让我重拾卑微与渺小，敢把心掏出来

有很长时间不曾回还从小生长的小村

是巴旦姆对莎车千百年不变的乡恋

让我望见萌动初心抽枝发芽的故乡

落日下沉，被大漠包裹

神树开花，被戈壁怜爱

思乡，才是一个人终生必修的课程

我相信巴旦姆坚果也有磅礴的心跳

而我只让轻轻的心音传向辽远

不忘扣紧心的扣子，避免把乡愁吹凉

一枚枚坚果是莎车优秀歌者不变的音符

无论绣在衣帽上，还是雕刻在建筑物上

都是莎车人解开幸福生活的密码

我要把维吾尔姑娘馈赠给我的巴旦姆

一枚不剩地写进为莎车点赞的诗篇里

放置在蓬勃生命唤醒灵魂的中药方里

有一种根须我要永远深扎在浩瀚大漠

有一片云霞我要永远铺展在心灵的戈壁

巴旦姆，让我的前世今生拥有风骨看淡炎凉

（“大漠旗果杯”网络诗歌·散文大赛参赛作品）

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“青天河·2015焦作年度诗选”征稿启事

October 20, 2015, 5:52 pm

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《青天河》文学季刊2015年第4期诗歌栏目，拟编辑“青天河·2015焦作年度诗选”。恳请焦作及县区各位诗人、诗歌爱好者惠赐20行以内最新短诗力作1至3首（每人只选用一首）。投稿邮箱jzbamds@126.com注意将短诗直接粘贴到邮件正文（不要发附件），并后附百字简介及地址电话，邮件主题只写作者姓名（或笔名）。敬请诸位诗友转发转告。截止时间11月20日。力争聚全焦作诗作者，推出焦作好诗歌，打造焦作诗歌品牌，计划每年出版一期。

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阅读：黄明祥《想母亲》

November 5, 2015, 6:39 pm

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天空，会掉下树叶

会有闪电、雷声、冰雹

陨石，像血球坠落

大海溅起星光，通宵轰鸣

天空，一定还有什么

没有放下

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转载：《你还在我身旁》香港中文大学微情书大赛一等奖

November 5, 2015, 7:24 pm

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瀑布的水逆流而上，

蒲公英种子从远处飘回，聚成伞的模样，

太阳从西边升起，落向东方。

子弹退回枪膛，

运动员回到起跑线上，

我交回录取通知书，忘了十年寒窗。

厨房里飘来饭菜的香，

你把我的卷子签好名字，

关掉电视，帮我把书包背上。

你还在我身旁。

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阅读：娘的遗嘱（郜希贤）

November 5, 2015, 7:26 pm

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后园那两棵桐树，你爹用一棵也就用了

剩下的一棵，我不用

让它多长两年，以后会有用

前年拆房卸下的那根老木料，我看也中

一上漆都是新的

记着，娘这辈子怕蛇，烦气蚂蚁

到时去乡木材厂，找几根柏木板膘

给材做两个档头，有点苦味儿就行

蛇跟蚂蚁都怕那苦味

以后清明寒舍，不要来烧纸，不供祭品

娘一挤眼啥也就都有了

还有，那个了不要很生气，生气没用

你爹走时你伤心成那样

也没见你把你爹哭活

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[转载]《秋风辞》‖宋清芳

November 21, 2015, 5:48 am

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原文地址：《秋风辞》‖宋清芳作者：山西-宋清芳

  《秋风辞》

文/宋清芳

仿佛一切都冷寂下来，草木枯荣间
田野裸露出原始本色
风把落叶吹起来，风把落叶逼下去
想想万物就这样不断轮回
繁华落尽处
你能给这个世界留下什么

留下女人稀薄干裂的嘴唇
留下穿梭在男人胸腔蜿蜒的蛇形
留下一棵树被风晃动的，枯槁的身姿
留下冬天的幻想，春天的大梦

留下一些微不足道的评说
三尺厚土不薄不厚，刚好掩盖人间善恶
留下风的记忆，忽左忽右篡改的密码
留下佐证，让颗粒饱满
人心丰盈

2015.10.12

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[转载]祥康读诗·第8期·王祥康主持

December 7, 2015, 4:14 pm

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原文地址：祥康读诗·第8期·王祥康主持作者：诗网络

（本期诗人：胡弦、韩文戈、唐诗、李明月、霜扣儿、李云、陈功）

《啜泣》

胡弦

一直有人出生，带着新鲜的哭声

一直有人攒钱，想把痛苦的心，从贫困的躯体里赎出

一直有人拿不定主意，不知道该把一堆木头

做成迎亲的花轿，还是打造一具棺木

死去的亲人，灵魂变成了雪花

在这轻飘飘的雪花中，我们的肉身更沉

一直有人在唱戏，在雪地上踩下凌乱的足迹——他老了

他在教弟子怎样甩袖、念白，和低低地啜泣

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a055acf0102vybj.html

《晴空下》

韩文戈

植物们都在奔跑。

如果我妈妈还活着，

她一定扛着锄头，

走在奔跑的庄稼中间。

她要把渠水领回家。

在晴天，我想拥有三个、六个、九个爱我的女人。

她们健康、识字、爬山，一头乌发，

一副好身膀。

她们会生下一地小孩，

我领着孩子们在旷野奔跑。

而如果都能永久活下去，

锁头、冬生、云、友和小荣，

我们会一起跑进岩村的月光，重复童年。

我们像植物一样，

从小到大，再长一遍。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4953e7970102w13q.html

《开过花的人》

唐诗

不少开过花的人，要在第二年

才能恢复盛开

因为他们的元气已消耗殆尽

他们的存在，仅仅

依靠于根。正如他们的花瓣像春天一样

散了，他们的叫声

也随大雁飘向远方。这时

春天在对面

花开在心中。这时，不怕幸福薄

痛苦厚。这时，花香

已闻够，多少日月星辰像青涩的果实

结在了宿愿

这时，不少开过花的人，并没有

进入冬眠。他们

盼望着春暖花开，盼望着

灵魂中不再大雪飞扬

http://blog.sina.com.cn/s/blog_5f697e440102wtj2.html

《减少》

李明月

一个人的夜晚，就是

一只飞蛾的一生，小小的蛾子

从米里飞出了，开始是一条小白虫

叫米虫，米是陈米，要通风

有氧、零上25度，这样

陈米就会演变成虫

米虫吃米，长出翅膀

时间的偶合，它们飞了一个晚上

早晨醒来，看到死去的——

一粒米的前世今生

是什么参与了这个过程

是什么，在我的内部

偶合成我，我尝试

从一千条江中取一瓢水

试图在一万座山中

遇见真人，就像一粒米的飞翔

会有真相大白的一天吗

我常常感到，随意看一眼

经常遇到，和自己一样的

什么，就会前来

一阵莫名的感动与柔软

安静地待着，培养……因此

我一天天，减少了追问

http://blog.sina.com.cn/s/blog_59f5db5f0102w0bf.html

《天下富贵，不过一米倾城》

霜扣儿

风雪挡不住春愁，芽子伸腰，雷声是万物的祖宗

风吹过来，唇语裂出地面

东北的身体解放了冰河，遍布的开山风骨

举起肇源草木

一粒米的香气出笼。在尘埃中，什么花也比不上一粒米

在史册的案面上，一粒米是大地的主人

不通过它，仙人也画不好今生

今生开始飞舞。青绿复又灿黄，过程中长大了季节的山峰

这是肇源的灵魂在歌唱，在历史中

最大的瓷碗扣住饥荒的光阴，余痛如飞白

余痛是喊饿的旧时代

不提愁肠。它随落日在流荡。人间九月在一粒米里成熟

稻田随风起伏，高低弦律只有一个目的

得到暖饱的劳作者附下头

他们深入厚土，以匍匐礼敬苍天

欢喜是可以跳动的。如流出的眼泪，晶莹的嫩江水上

百姓是宫殿，每一粒米都是王子

天空以雨亲吻，热爱地老天荒的人良心如镜：

天下富贵，不过一米倾城

http://blog.sina.com.cn/s/blog_73e6741c0102w7n0.html

《女匪说》

李云

女英雄，女战士，女匪徒

我常常遥望我落草为寇的前世

顾大嫂

孙二娘

扈三娘

我多么怀念我梁山上的草窝

那匪徒的一生

那逼上梁山的一生

是我的骄傲

也是我的挫败

现在轮到我的儿子了

我指着自己的暗疾和疼痛

逼着儿子戴好面具

隐去锋芒

人世苍苍

人世微凉

我盼望我的儿子优雅高贵

王子一样

活在世上

http://blog.sina.com.cn/s/blog_5707bbb10102w5b8.html

《我一直和大海过不去》
陈功

我看管的沙滩
贝壳都死得很漂亮
我一直和大海过不去
是因为肚子里坏水不够多
不足饲养远处的
岛屿、灯塔、航标、理想国
这些没有节序的野兽
每天在暗地里
做一些无聊的事：
比如吞食星星，给海鸥穿涛衣
修炼平衡术
一个人扛着海风
拼命地往大海里搬石头
只是没人知道我的胸膛
住着一道锈迹斑斑的闪电

http://blog.sina.com.cn/s/blog_49ca2fa80102vw5y.html

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[转载]刘年的短诗九十九首

December 21, 2015, 6:22 pm

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原文地址：刘年的短诗九十九首作者：刘年的文字

《刘年的短诗九十九首》

刘年，湘西永顺人，1974年生，喜欢落日、荒原和雪。主张诗人站在弱者一方。出有诗集《为何生命苍凉如水》。

大西北

我的孤独，像阴山；我的忧虑，像祁连山

我的内疚，像白雪皑皑的贺兰山

只有一望无际的辽阔，才放得下

这是我一次次，像落日一样，走向地平线的原因

汪家庄的白杨

起风了

水柳在摇，椿树在摇，棣棠在摇，板栗树也在摇

有鸟窝的白杨，摇动幅度最小

西溪村的黄昏

胭脂花准时开了

七只白鹅，从河里上来，整齐地向杨家走去

板栗树下，老人们各自回家吃饭

26岁的胡三宝还站那里，含着手指，卑怯地微笑着

他的对面，青山含着夕阳

每个美丽的村庄

都有一条小河、一棵老树、一个胡三宝一样的痴人

他们都是大地上的神

万物生

杨树们，挥舞小臂一样的枝条，轻轻作别

舍不得啊，大地太重，生命太轻，众生太美

舍不得啊，这辽阔的野风，风里的阳光，阳光里灌浆的稻穗

你的微笑，加重了我的悲伤

雪

清洁工阿吉把雪铲在一起，并不运走

做成了一个雪人，站在垃圾箱旁

落在青藏的雪是幸运的

有机会进入怒江、澜沧江、长江、黄河、雅鲁藏布江的源头

还有机会被早起的喇嘛装进木桶

如果我是雪，会落在李家小院

后妈刚给李露平买了一双水红的小皮鞋

我的吉它

吉它和女人一样，轻轻一拨，就会呻吟

她们都有满月一样的臀

想起在昆明的城郊，那时，吉它还没有送人

单车斜倒在土埂上

和弦一串一串地落，芫荽花一丘一丘地白

我把女人搂过来，左手轻轻地按，右手轻轻地拨

鼓

鼓，是最摄人心魂的乐器

佤山丛林，毕摩敲木鼓祭谷神的时候

摩梭龙潭，会激起波纹

身体也是一只鼓，心跳就是鼓点

命运是个鼓手，不紧不慢地敲，敲木鱼一样敲

不知道，他什么时候住手

总是忘不掉那个女孩，从十九楼跳落

黄裙朝上，头颅朝下

水泥大地，像一面紧绷的牛皮鼓

三里屯的秋天

去工人体育场打球，要穿过三里屯

每个人都能在此找到快乐

我会运球，在衣冠楚楚的人群中

像英雄一样无人能挡

会假装传球，让迎面的黑人小伙，接个空

会来个华丽的变向，过掉

边走路边吃冰淇淋边打手机的女人

我的快乐比孤独还要大

只是斧头形的银杏叶掉下来，让我猝不及防

湘西辞

感谢命运，将我的童年放在了湘西

让我成为我母亲的儿子，我姐的弟弟

祈求命运，将我的老年放回湘西

让我做好我母亲的儿子，我姐的弟弟

群山之上，那些柔软的云，都是苍天的耳朵

田野

手扶拖拉机，拖着小山似的草

摇摇晃晃，送往天上

风，是一只宽大而柔软的手掌

不遗漏一株野麦

将膝盖上的蚂蚁，放回田埂

起身，暮色像件棉质的衣衫，无声地滑落

北沟村的农家小院

真想赖着不走，看看枫藤、丝瓜和扁豆，哪个先上瓦

真想有一阵雨，让菖蒲吐出深黄的花

真想有三个女人

一个满襟，一个旗袍，一个赤脚跑进来，全身湿透了

夕阳之歌

等蜻蜓选定落脚的稻叶

等花头巾的女人，取下孩子背上的书包

等牛羊全部过了木桥

夕阳才沉下去

悲歌

为什么悲伤如此巨大？为什么欢愉如此短暂？

为什么，我如此眷恋生命？

我应该如何向你描述我的远方？

佝偻在土地上的人，天边的北斗七星，是永远拉不直的问号

游大昭寺

一个敲鼓唱经的喇嘛和一个沉默的诗人相遇了

大殿上，酥油灯的光芒逐渐强烈，栅栏逐渐消失

懂了吗？喇嘛歌颂着的就是诗人诅咒过的人间

懂了吗？那些诗歌串起来，挂在风中，就是经幡

没有人注意，留在殿里是一个身着袈裟的诗人

走上大巴的，是一个带着相机和微笑的苦行僧

水滴

水龙头坏了

北京的水滴，和白岩寺的一样

呈椭圆形

像一滴星光不溶于夜

像一滴水，不溶于生活的油腻

我终会离去

像一滴水

离开你的眼

干草车

电杆上，落日像盏红灯，男人勒住老驴

女人也不催，埋头理着干草

两里外，背书包的小女孩

乐颠颠地跑着，像只毛茸茸的小黄鸭

大地舒缓，目光像凉风一样，没有阻碍

等她爬上车，坐上金光闪闪的干草

像宪政得到了落实，我背起包，站起来，转身离去

致

经常绕道，去柏树林里的墓地

以读碑的方式，看那些晴草

用写处方的方式，写诗

用熬药的火，取暖

死亡，将治好你我所有的病

在我们的身后，世界将不再有任何事情发生

永顺城

几十年来，这里就只有我一个人

一个人买卖，一个人劝酒，一个人摇头，一个人看戏

一个人冷笑，一个人叹息，一个人挤公交，一个人排队挂号

一个人在人潮人海中找人

阳戏

阳戏的调子和湘西的柴刀一样

末端，有一个弯而尖的钩

状元郎还在唱，锣鼓还在响，三娘还在后台补妆

台下，已经没有一个人了

状元郎挥挥水袖，示意乐师们继续

定情物终将亮出来，沉冤终将得到昭雪

念青唐古拉山

一天看不到一个人，背雪水时女人一定要唱歌

歌声里有青稞和牛羊，所以歌声里没有忧伤

一天看不到一朵云，背牛粪时女人一定要唱歌

人间没有了歌声，就像没有了寺庙一样荒凉

念青唐古拉山很高，所以歌声也很高

念青唐古拉山有三千里长，所以歌声到现在还在回响

春风辞

快递员老王，突然，被寄回了老家

老婆把他平放在床上，一层一层地拆

坟地里，蕨菜纷纷松开了拳头

春风，像一条巨大的舌头，舔舐着人间

世间所有的秘密都在水里

风中的群山，你的乳房，我的人生

都在摹仿水的形状

对岸，一只灰鹭在摹仿我的沉默

田野里，一群奔跑的孩子，喧哗着，摹仿水的流逝

妻子

不停地拖地，洗刷，采买，整理

仿佛命运派她来，是为了代替我走失多年的大姐

一宿废话，让人想起了故乡的雨和蛙鸣

第二天，槐花青白，落满京城

黄昏，不再加班，按时敲门

脱鞋，返身，把伞拿进屋里，把苦行僧关在门外

棕熊

在辽阔的针叶林里，独来独往

喜欢毛茸茸的雨

喜欢飞鼠溪，喜欢游泳，喜欢蘑菇和鲑鱼

我克制住自己，不袭击人

大多数的时候，躲在树洞里

看鹅掌般的叶子，一片片落下。看猎人空手而还

看白雪，慢慢地埋没人间

我把爪印，深深地刻在树洞里

温泉

面条一样软下来，绿茶一样，缓缓地打开

水用体温，解除了我的武装

尼姑一样良善，用看云的眼光，看石头

用看菩萨的眼光，看来往的人

用翻阅经卷的手，逐一救起这些吹落水面的黄槐花

此时，谁若背后捅我一刀

我怀疑，喷溅到他脸上的，会是清澈微烫的水

土豆丝

儿子抱着篮球进来，说饿了

妻子抱怨他没有换拖鞋

在这间小出租屋里，她制定了很多法律

阳光刚好落在砧板上

我像个手艺精湛的金匠，锻打着细细的金条

那一刻，真想宽恕这个世界

老花铺

老花铺的夏天要用珍珠李，油桃，脆皮梨

这些富含糖分的词汇来比喻

苞谷苗像三千嫔妃，为农民夹道起舞

黄狗，儿子，父亲从红土路上依次远去

我打赤脚，是为了和大地保持肉体关系

我吹陶笛，是因为有炊烟比旗帜还要庄严的升起

清明祭

每一天，都是清明，每一天，都在祭奠

每一个黄昏，都有悲伤的风，穿过铁栅栏

每一处，都是供桌，每个人，都是祭品

呵，这纸糊的电视，纸糊的房子，纸糊的天

怀柔

——啪！湖里一声脆响

可能是草鱼，也可能是落下来的青核桃

星空慢慢向树冠移动，星星钻进了核桃

怀柔，如果是一个女人的话

应该姓肖，三十二岁，正在哺乳期

水流在黑暗里，像个婴儿，咂着奶头

小院

女人晒出的床单，红得像旗帜

证明她占领了阳光

男人过来，给了她一场情人般的争吵

女人的脏话里，用了几个春意盎然的词

床单，更红了

傍晚，女人把床单收了。院子，便暗了下来

当我老了

不想一次次参加朋友的葬礼

不想被肉体囚禁在床上，而门外，海棠不停地落

不想看到你的乳房，像母亲一样，垂过肚脐

当我老了，请让我像父亲一样，把所有的痛，两小时痛完

让儿媳来不及厌烦

让在云南打工的儿子，来不及赶回

堆雪人

他们把雪铲起来，堆成人的样子

戴上粉红的尖顶棉帽，让她有了眼睛和微微的笑

傍晚，又把她丢弃在黑松林里

稻草

秧，老了，就成了稻草

稻草搓成绳子，可以系住一些本已散去的事物

草绳弯在门口，女人惊出了一身冷汗

以为是蛇

那晚，月光极好，草绳在老槐上，突然有了生命

蛇一样，绞住了秦寡妇的脖子

群山

这里，回音效果很好

若喊出一声我爱你，群山会还出五声我爱你

我气沉丹田，喊出的是一个名字

“唐——子——烟——”

你的名字和我的声音组成的呼唤

像五只白鹭，按顺序，从霞光里飞过来，一只比一只小

在星星峡遇暴风雨

在星星峡，穿过大漠，九死一生的玄奘

遇到了第一个活人

这位高僧，忍不住抱着对方，痛哭流涕

也是在星星峡，风，抱着我不放

沙子在咕咕地喝水

喝饱水的沙子，黄豆一样膨胀

焉支山上，那弯彩虹的出现与消失，意义重大

我认为，它是人生的真相

睡前书

左臂一伸，她的头便枕了过来

十六年了，已经非常默契

如同猪油罐放回了厨柜，诸神归位，万物各得其所

如同猛洞河到了王村渡口，不起一点水花

田舍辞

渐去渐远渐渐无，有时白云，有时白鹭

惊蛰小满又芒种，一些谷花，一些浮萍，一些鲫鱼动

一任青酒长青苔，你若不来，我便不开

对面炊烟如香火，山是庙宇，水是卧佛

马

看戏回来，有七八里田埂

旱田，种着草子花；水田，装满了的月光和蛙鸣

骑在父亲肩上，从不担心摔下去

仰头，翻腰

可以用手指做的枪，射麻山上，肥白的月亮

可以，在他肩上睡去

醒来，有时，是清晨；有时，是中午

这一次，是中年

滇西

坐在风中，端详众生

梅里雪山一样，我拒绝融化，拒绝回答

拒绝开满山的花

有一天，我会掉头而去，金沙江一样

二十七座水电站都锁不住

初冬

每一天，都当成自己的末日

迟一些睡，早一些起

默默地辛苦，默默地珍惜，默默地收拾

每天中午，都去收发室看一看

每一次深夜的醒来，都想痛哭流涕

苜蓿花

青菜上有青虫

捉下来，准备喂鸡

你坚持放生

说那是要长翅膀的蝶

不跟你争论

你是个真理的化身

你系着蓝底苜蓿小印花的围裙

向阳坡

妻子拣胖的摘，递给母亲

母亲把豇豆扎成一束，扔进背笼里

两个我亏欠最多的女人站在一起，大地是倾斜的

猛洞河的夏天

满河都是快乐，流也流不尽

翻螃蟹，捉人，藏石头，每次都不愿上岸

小玉姐在水里，从不脱完

上岸，会先套上的确凉的连衣裙，再换裤子

每个夏天，猛洞河都会留下几个不愿上岸的孩子

那一年，留下的是小玉姐

冷

这么大的雪

你们看不见

艳丽的血迹

被手掌大的雪花，轻轻地抹去了

雪原上，战士还在爬

剥了皮的山毛榉

有三分之二埋在雪里

这首诗还有三行

埋在雪里

街头看人摹仿迈克尔·杰克逊

黑礼帽，黑西装，太空步，机械手

一个死去的人，在三里屯复活

一手护住私处，一手坚定地指向远处

一个被人谋杀的人，指认的，却是星空

对于世道，我和槐树上的蝉，看法差不多

但是，我不敢那样撕心裂肺地喊

油菜芽

桌上，有一杯土，一棵油菜芽

对这个吹气可断的小生命，我毕恭毕敬

在罗平，我见过油菜花的怒放

原子弹爆炸一样，几万亩刺眼的金光，直接摧毁了白腊山

巴彥诺日公苏木小镇

“天上没有鸟，地上没有草。三年一场雨，风吹石头跑”

等车的时候，我默默地记诵着当地的民谣

这么长的一个镇名，却只有很短的一条街

而只有一米六三的我，却有一个好几丈长的影子

破阵子

四十年来起落，三千里地漂泊

月光照耀的地方，便是你的家我的国

一首诗，就是一道圣旨

一首词，就是一道软一些的圣旨

爱妃，把鸽子喂了，把笼子打开

月光艳丽，柿子悄然转红

爱妃，去换换晚礼服，结婚的那套

等改完这首《破阵子》，我们出城投降

在涌泉镇

“聚皆销散，合终离别。高必堕落，命咸归死”

延恩寺里，念经的中年男声，如群狮的低吼

剥开涌泉蜜桔，有微红的阳光粘在手上

世间的辛与苦，需要这漫山遍野高糖份的事物，来中和

在头门港

大地浮起来了，天空浮起来了，几万吨的铁，浮起来了

只有那条两寸长的黄花鱼，沉了下去

码头是新的，跨海大桥是新的，三台吊车是新的

只有黄昏如此陈旧。看海人的脸上，落了一层夕阳的锈

忽已晚

父亲挖坑，二姐丢种，大姐丢灰，母亲把土盖上

我呢，绑篾圈在竿头，绞上蛛网，粘蜻蜓

这个小恶魔，还在高粱林里，撞破了小青的好事

很长一段时间，看到麻山的云朵，就想起一瓣肥白的屁股

大姐和小青下落不明；父亲洋芋般埋入了大地

二姐在电话说，母亲去网吧找小外甥了

她问，没考上高中怎么办，我说我也不知道

路过广场天就黑了，这个肥胖的中年人，买了朵棉花糖，慢慢地吃

乔峰

到过辽国，我知道，生命有时敌不过一场大雪

至刚易折，情深不寿。段誉劝我归隐苍山

围攻我的，正是我一生努力拯救的

放冷箭的老白，还欠我一顿酒

洁白的马蹄莲又开了，这大地，真是一片好刑场

月亮湾

我的归宿，是条小船，水竹的篷子，水杉的橹

舱里，有个火炉，有些茶和书

船会泊在月亮湾

那里有间木屋，那里芦花无数，那里山重水复，那里无人呼渡

洪家营的月亮

看不到门牌，不知是监狱，还是精神病院

有两丈高的围墙和拇指粗的钢筋

不知是病历，还是罪名，白纸写着黑字

举石砸天，挑沙填海。养狐成妖，磨砖成镜

穿过钢筋后，月光变得锈迹斑斑

月亮若是上天掷来的一枚硬币，我永远选择背面

会酿酒的女人

橡木桶，能贮四季。两个月，水即生香

会酿酒的女人，能背《古诗十九首》

石榴酒，枫木碳，一小杯，女人就软了

风推开门，吱嘎，有蛛丝断裂。雪三尺多深，天地呈石榴红

削土豆

以前怕的鬼、天坑、蛇、哑巴老三，现在都不怕了

现在怕医院、官司、警察、怕尖锐的刹车

怕工作时，家里来的电话

怕出租屋外，突然响起的敲门声

命，捏在命运的手里，有时是把刀，有时是颗虫咬的土豆

塔克拉玛干沙漠

第三天，遇到一棵小草，你热泪盈眶

沙上日头出，沙上日头落，沙上的你没有带骆驼

第七天，看到那具人骨，你无动于衷

沙上日头出，沙上日头落，沙上的你没有带骆驼

乌龟

和我一样胆小，一碰，就缩

本想带回出租屋，我正需要一个伴

最终，还是放了

我无法在玻璃缸里，给它买睡莲、芦苇、浮萍还有风浪

烟花

烟花有多响，我怀疑，放烟花的人，就有多少话没有说

总是这么悲观。他们看玉兰的清晨

我在看环卫工人把血红的纸屑，铲进斗车，慢慢拖走

我会燃烧，如果谁关掉了子夜的星空，如果谁给我一束隔水的目光

去王村

十万大山，十面埋伏。草木皆兵，左冲右突

摩托是识途老马，我是盖世英雄

左后视镜里，儿子昏昏欲睡

右后视镜里，妻子在看牛落河的水

转弯，老马长嘶一声，牛落岩让出一条沥青路

天堂

不管死后能不能去天堂，每个人都是从天堂里出来的

世界上最温软、最安全的宫殿，像只倒放的梨

滇缅边境，警察逮住了一个女人

她把子宫，当成了物资运输仓库，贮藏海洛因

准确地说，是一个妈妈。妈妈和女人是有区别的

妈妈被铐走的时候，警车后面，会有一串很远的追赶和呼喊

驼背

朋友说，你能不能挺起来

像没做过亏心事一样

我试过，可做不到

就像弓，无法拒绝弯曲

就像稻子到了秋天

无法阻止自己一点一点接近大地

盐井镇

“神啊，什么时候，不再让我背这沉重的水”

晒盐的女人，一天下江五十回

木槽里，猎人将刀刃抹上盐，等麝鹿，把舌头舔没

又用盐，把鹿肉腌好，等大雪封山

月亮洒下薄薄的盐，在横断山脉的伤口上

一缕阳光

我把高峰坡的晨曦

粘进了信封里

如果你读信的时候，感觉到温暖

证明你收到了

致张二棍

都喜欢远离人群，都喜欢低头的稻穗

我乐水，你乐山

在南溪，我水獭一样翻滚的时候

你白眼青天，蹲在石头上

像八大山人画的一只苦斑鸡

北京又下雪了

覆盖了皇宫，想必也覆盖了你深山的帐篷

在吉首大学别余秀华

母亲重病的消息，如一个孔武有力的男人

将她揪下车，像拔一棵稗子

稗子是一种野生谷物，很容易分辨

比杂交水稻高出一截

雨从湖北来，她向湖北去

天边传来的雷声，像后脑磕在砖墙上的轻响

大风歌

找袜子的时候，看到了口琴

铜，黄土高原一样，锈迹斑斑

琴声起，青海青；琴声落，黄河黄

流浪的少年，总带着铜质的口琴

含着铜，如吻别冰冷的唇

深夜的风，少年一样，翻过围墙，开始狂奔

大地，是一支重音口琴

春风吹，青苗青；秋风吹，黄豆黄

河西走廊（八首）

1，河西走廊

小麦熟了，大地陷了下去

小麦全部收完之后，陇上的天空，高了三尺

2，行者

石头湿漉漉的，昨晚也曾在梦里痛哭过

给羊群让路，给背柴的人让路

对认识的和不认识的草木，都报以微笑

上车之前，回头望一望尽头的苍天，是行者对路的感恩

3，祁连山

宰了公羊后，阿吉坐在草坡上等

无论老少，路过的，都须上来吃酒

不吃，就来硬的

身后，除了晴雪千里的祁连山，还有支双管的猎枪

4，张掖的光芒

摆水果摊的中年男子

用毛巾擦拭着每一只苹果，心无旁骛地擦着

仿佛要把它们擦出光芒来

5，柳条河

掐一些鲜草喂牛，它舔我的手

舌头轻柔灵动，像柳条河的水

它不知道，昨晚

我一个人吃了一盘炒牛肉和一碗牛骨汤

6，莫高窟

用画菩提树的笔，画你的眉毛

画飞天的时候，你抱着琵琶，轻轻地跳

用你的胭脂，画袈裟；用你的笑容，画菩萨

洞外，菩萨用白雪，涂改着世界

7，路

路，在等一个背包上挂着菩提子的行者

稍稍向上的弧度，是路在微微地笑

转过怪石山，藏青的水，是路给行者的惊喜

路一直送行者走过荒漠

没有行者的日子，路，和那座无碑的坟相依为命

8，西行

我将一个人继续走

顺着日落的方向

和月亮和星星一样，我能感受到太阳的引力

海阔天空（四首）

1，海平线

海上有水母，天上，有水母一样的云

星星落进海里，就成了海星

海边有洁净而缓慢的贝壳，天边有同样洁净而缓慢的月亮

只有海边的我，在天上找不到对应的事物

2，在银色的沙滩上

又想你了。想你赤着脚，提着裙子，向我跑来

我会举起你，让你高于月亮

我会把你扔进海里。岛，像鲸鱼一样，慌不择路

太平洋沿岸，将发生一场海啸

3，在雨里独坐

闪电蛇行，雷声狮吼，大海，惶恐不安

注视和祈祷一样，是有力量的

在我的注视下，那只瘦骨嶙峋的海鸬鹚，放慢了速度

在我的注视下，大海，渐渐平息

4，鱼

我是属鱼的，我的骨头里一直有刺

我和石头玩，和水玩

我用自己和自己打赌，我相信

那条渔船会来接我，就像相信秋天会来接走夏天

蒙地书（四首）

1，乌兰察布的夜

春天到这里，就枯了。杨树，扭曲得不成样子

星光，有毒

狗在旷野里，躲出了狼的惊慌

摩托，锈迹斑斑。喜鹊喊出了渡鸦的嘶哑

沙地上，和衣而睡的男子，一觉醒来，老了十岁

月光，有剧毒

2，布德温庙河

满地的塑料膜的碎片，如同经久耐用的月光

这就是布德温庙河，十五块钱——

出租司机的话，是一次性的，透明而便宜

寺庙已经不在，卵石已经渴死，天地沉默，山洪遥遥无期

只有桦枝上的塑料膜，经幡一样，猎猎作响

3，在喇嘛沟的旷野上

我赞美土壤，这魔术师的手帕，秋天揭开

孤独的土豆，会拖儿带女

土坟里，被魔术师蒙住的人，变成了什么

我赞美害怕，这天赐的美德

土路是女人的白手臂，缓缓地，举起了一盏月亮

4，克什克腾的风,

阴山，正被风，锉成一粒粒细沙

沙一样堆积的时间，当时还在脚底，去年就到了肚脐

“天上没有不散的云啊，地上没有不老的人”

我轻轻地唱

那么多的风，把天空吹得又轻又薄，把人世，吹得如此冰凉

哦，湘西(七首)

1，芭蕉

每个黄昏，穿满襟衣的母亲会站成第四棵芭蕉

反复地呼唤我。她的声音，是翠绿的

往往开骂了，我才应

有时在麻山，有时在巴那河，有时在椿树田，有时在幺妹家

像剥开芭蕉叶的粑粑，像反复揉过的泥巴

那时，每一个黄昏，都是糯的

2，吃酒

总盼着去吃酒，走多远都不怕，死人的酒也不怕

有好吃的，有戏看，还可以捡到炮竹

唢呐贴着秧浪过来，恨不得把田埂拉直

一只秧鸡蹿出来，吓了我一跳，也吓了它一跳

那时，人情不值钱，经常只送两升米，三升黄豆，五升包谷

3，山茶树

手指般的树杈，可以做弹弓

粗的，可以削螺陀

茶泡，是上天赐给穷孩子的水果

茶籽不能吃，最没有用，只能留给大人榨油

山茶叶太硬，不能泡茶，但也有用

可以当钱，向小幺妹买她用花花草草做的饭菜

有时候，她还会找我钱

那钱，是小一点的山茶叶

4，和辣子

受了气，父亲会忍，母亲会站在芭蕉树边骂

隐隐的回声，仿佛群山在和她对骂

下田也骂，背万年时的蜢子，天收的卷叶虫，砍脑壳的雨，偷野老公的牛

脏话和肥料一样。她骂过的秧，长势比别家的都好

5，寂静

和雪地不同，月光里，不会踩出鞋印

秧，悄然分蘖；凉水，暗生青苔

每一个村庄，都有人偷情

每一个村庄都有孩子在算计，三月泡儿红了没有

6，躲猫儿

大姐总是赢

有一次，找哭了我都找不到，她却躲在草树里睡着了

这回，她又赢了

找了十多年，找到滇缅边境，也没找到

7，姐

我用火钳敲屋檐上的冰棱

她在煮雪和洋芋

我将一捧雪，放进了她的后衣领

一生中，有些事，是我没有办法做到的

比如说，找到或者忘记她

比如说，把铁环开过草籽田的田埂

青藏书 （十一首）

1，拉萨

因为寺庙太高

所以，银行、商场大楼、建材市场、夜总会

以及纪念碑，都显得很矮

布达拉宫的顶上

阳光，黄铜一样

沉重而苍凉

2， 程小景

程小景不回上海了

在拉萨河边，开了家书店

她坐在角落，静得像手里的书

半小时，才翻一页

每年九月，她会去叶城，去冈底斯山

岩羊一样奔跑，攀爬

岩羊一样，站在高处流泪

回来，依然坐在书店里

像佛经一样，一年比一年旧

像梵文的佛经一样

等一个东土来的男人

3， 转山路上

那雪，下得更紧了

扛起登山杖，寒风掠起大衣和目光

越走越像林冲

越走越像梁山

命运啊，别再陷害了

我只想安静地守我的草料场

4，冈仁波齐

学着扎西

向冈仁波齐神山叩了一个长头

他在旁边拍照。照片里

当双手举过头顶的时候，我高于蓝天

匍匐在地，伸展合什的时候

我低于花冈岩和狼毒草

5，桑珠镇

男人推着摩托车，艰难前行

后座驮着蛇皮袋

可能去省城看读书的女儿

七八公里后，我先到了桑珠镇

看到风雨中，有家摩托修理店

格桑花一样开着

6，高原

黄青稞和青青稞，同时生长

菜花和雪花，同时开放

藏人、汉人、欧洲人

印度人、喇嘛，同时转山

黑如泼漆的藏狗和银光刺眼的云朵

同时静止在山岭上

7，青稞

青稞自身带有光芒

阴冷的雪天

让人想起那些高处的人儿

扎西尼玛、李贵明、扎西顿珠

此称、央今拉姆、尼玛潘多

用青稞酒说话

彼此不用翻译

8，帕羊镇

回过头，记住了

小镇的名字和样子

那么安静，弱小

那么无可奈何

那么像一个爱我的女人

他们的内心

都有一个空空的站台

9，行者

一川碎石大如斗

随风满地石乱走

无鸟兽，无草木

无水，无粮，无对白

走到最后，陌生的男人

会成为生死之交

陌生的男女，会想到天荒地老

衣袋里，给你捡的那块石头

已经摸出了皮肤的光泽

10，野

世间树叶转黄的时候

我的世界已经冰天雪地

到处是野驴、野牦牛、野黄羊、野兔、野鸭

我也是野的

刚刚挣脱缰绳

世人吃饭的时候，我在吃雪

11，狮泉河

左进右出，顺时针

参观扎什伦布寺

从天葬台进，从宗堆出

顺时针转冈仁玻齐神山

老太太在柳荫下，顺时针摇着的转经筒

我顺时针转过头去

看格拉桥上红头巾的女人

我们顺从时间

时间顺从漂满杨树叶的狮泉河

孤独，如大地一样壮丽（七首）

1，和什托洛盖草原的黄昏

阳光泛滥，牛羊鲜艳

风车，这坏了的钟表，一动不动

沿着青草湖，你走快一点，都是罪过

2，黑石山

走了十里，没见到一个人

又走十里，依然没见到一个人

又走十里，还是没有见到人

一声呼喊，是天空和鹰都懂的语言

3，乌伦布湖

沙漠在左岸，像金黄的麦子

一直波及遥远的阿尔泰山

右岸是我的内裤，在芦苇上，如一面招展的旗帜

4，铁热克提乡的山坡

石头和羊很难区别

石头也有花的，大屁股的，装模作样埋头吃草的

狼一样冲过去。嗔叫着跑开的是羊

沉迷在自己世界里的，是石头

5，克孜拉孜村的寂静

只有骆驼，依然昂着头

只有小姑娘上来搭话，你们去哪里？

只有喝水的小伙子回答她，回家

家在哪里？小伙子指了指天边，江南

那里有沙漠吗？小伙子摇头

有叶尔羌河吗？小伙子摇头

桔红色的小马驹呢？小伙子摇头

马奶糕呢？小伙子摇头

有没有会做马奶糕的妈妈？小伙子摇头

有没有这样的裙子，沙枣花的？小伙子摇头

你们真可怜，小姑娘不再问了

狗吠狗的

商队走商队的

6，阿拉克别克河

走九天，穿过一片闪着金光的悬铃木

就可以抵达我从未提起的河流

从枯木中取出我自己的火

从冰里煮出我自己的水

小半天觅食，小半天隔着冰面，与一只火狐相望

7，旅途

回过头，那条泥泞的路，从黑云中蹿出来

蛇一样，追赶着我

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